Распад Советского Союза в 1991 г считается одним из значительных событий прошлого века. Политические процессы во всём СССР имели во многом общую природу и общие особенности, в частности, на повестку дня выдвинулись проблемы национального самоопределения, появились и активизировались многочисленные националистические движения, которые требовали пересмотра статусов отдельных этнических групп, и их языка и в итоге, возник ‘парад суверенитетов’, который так или иначе охватил все союзные республики, автономные республики и области. При всём сходстве и единой основе такого рода кризисов и потрясений в каждой отдельной республике или в каждом регионе они имели свою специфику, развивались по своей особой логике под воздействием множества местных причин и факторов. Происходящие перемены затронули и памирские народы, населяющие Горно-Бадахшанскую автономную область (ГБАО) Таджикистана, который пережил собственный процесс формирования национального движения на рубеже 1980-1990-х годов. Этот случай имеет множество специфических черт. Во-первых, население ГБАО включает в себя множество небольших этнических сообществ, говорящих на быту на своих особых языках и имеющих некоторые культурные особенности: бартангцев, ишкашимцев, рушанцев, шугнанцев и др. Во-вторых, большинство этих групп исповедуют исмаилизм- одно из шиитских течений ислама, что существенно отличает их от остального населения Таджикистана, хотя и исповедующего ислам, но относящегося к другой его ветви - суннизму, с большими различиями в ритуальной практике и догматике. В-третьих, несмотря на религиозные, культурные и языковые отличия от таджиков, население ГБАО было официально записано “таджиками” и рассматривалось как ‘этнографические группы’ в составе таджикской нации, местные языки не имели официального статуса, а многие выходцы из ГБАО действительно легко ассимилировались в таджикскую среду и считали себя “таджиками”.